Todas mis historias se basan en la premisa fundamental de que las leyes humanas, así como nuestros intereses y emociones comunes, no tienen ninguna validez o importancia en el vasto cosmos en su conjunto.
Este escritor de Providence, Rhode Island, que apenas logró publicar en vida, es ahora reconocido como uno de los escritores de terror más influyentes del siglo XX y, por supuesto, como creador de los inefables Mitos de Cthulhu.
Ahora está claro para mí que cualquier mérito literario real que posea está confinado a los cuentos oníricos, de sombras extrañas, y «exterioridad» cósmica (...) Por qué es así, no tengo la menor idea. No me hago ilusiones con respecto al precario estatus de mis cuentos, y no espero llegar a ser un competidor serio de mis autores fantásticos favoritos: Poe, Arthur Machen, Dunsany, Algernon Blackwood, Walter de la Mare, y Montague Rhodes James. La única cosa que puedo decir en favor de mi trabajo es su sinceridad (...) He intentado mejorar y hacer más sutiles mis cuentos con el paso de los años, pero no logré el progreso deseado. Algunos de mis esfuerzos han sido mencionados en los anuarios de O'Brien y O. Henry, y unos pocos tuvieron el honor de ser reimpresos en antologías; pero todas las propuestas para publicar una colección han quedado en nada. Es posible que uno o dos cuentos cortos puedan salir como separatas dentro de poco. Nunca escribo si no puedo ser espontáneo: expresando un sentimiento ya existente y que exige cristalización. Algunos de mis cuentos involucran sueños reales que he experimentado. Mi ritmo y manera de escribir varían bastante en diferentes casos, pero siempre trabajo mejor de noche. De mis producciones, mis favoritos son «The Colour Out of Space» (El color que cayó del espacio) y «The Music of Erich Zann» (La música de Erich Zann), en el orden citado. Dudo si podría tener algún éxito en el tipo ordinario de ciencia ficción.
| ▲Título▼ | ▲C▼ | ▲Año▽ | ▲V▼ | ▲Concepto▼ |
|---|---|---|---|---|
| Venus and the Public Eye |   | 1909 | — | Escritor |
| The Alchemist |  | 1908 | 5.00 | Escritor |
| No Transit of Mars | | 1906 | — | Escritor |
| The Leonids | | 1906 | — | Escritor |
| Is There Life on the Moon? | | 1906 | — | Escritor |
| Is Mars an Inhabited World? | | 1906 | — | Escritor |
| The Fixed Stars | | 1906 | — | Escritor |
| To the Editor of the Scientific American, 16 July 1906 |  | 1906 | — | Escritor |
| The Earth Not Hollow | | 1906 | — | Escritor |
| Does "Vulcan" Exist? | | 1906 | — | Escritor |
| Comets | | 1906 | — | Escritor |
| Clusters—Nebulae | | 1906 | — | Escritor |
| Can the Moon Be Reached by Man? | | 1906 | — | Escritor |
| Are There Undiscovered Planets? | | 1906 | — | Escritor |
| The Beast in the Cave | | 1905 | 5.50 | Escritor |
| My Opinion as to the Lunar Canals | | 1903 | — | Escritor |
| To Pan |  | 1902 | — | Escritor |
| The Mysterious Ship | | 1902 | 5.50 | Escritor |
| The Secret Cave | | 1899 | 5.33 | Escritor |
| The Little Glass Bottle | | 1899 | 5.33 | Escritor |
| The Mystery of the Grave-yard | | 1898 | 5.50 | Escritor |
| Selected Letters |  | ¿? | — | Escritor |
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No tenemos que amar al hombre por amar su obra.
No, pero debemos ser justos con el. Si cualquiera de nosotros hubiera nacido en esos años, casi seguramente habría sido también racista. En una época en la que te enseñaban desde pequeñito estas cosas, no se tenían muchas mas opciones. No ser racista, en ese momento y lugar, habría sido propio de una mente muy avanzada y visionaria, y Lovecraft ya fué demasiado visionario en muchos campos como para serlo también en ese, habría sido un "super-hombre".
Lo dije una vez en otro mensaje hace tiempo, y lo repito ahora: el racismo de Lovecraft era verbalmente muy agresivo, pero no se correspondía con su conducta; Se sabe que tuvo relaciones cordiales con personas judias y de otras etnias. Cuando álguien se lo señalaba, el siempre contestaba: "es que esa persona es una excepción..." a la hora de la verdad no despreciaba a nadie. Se casó con Sonia Greene, una judia.
El racismo no era un defecto de Lovecraft, si no de la época que le tocó vivir. Santo Tomás de Aquino era una mente cutísima y muy avanzada, pero escribió acerca de la inferioridad natural de la mujer respecto al hombre, y eso no le convierte en imbecil, aunque su época tal vez lo fuese.
en sus orígenes el WFA era para obras de terror, pero como la etiqueta "Horror" tenía mala fama, le pusieron "Fantasy".
Esta y otras anécdotas que he oido me hacen preguntarme si acaso en EEUU el terror está especialmente mal visto. A mi nunca me ha dado la sensación de que el terror esté mal visto por aquí (no mas que el resto de géneros fantásticos.) ¿Álguien podría explicarme a que se debe esto? No lo entiendo, la verdad...
Es un tema complejo. Lo de no usar la efigie de Lovecraft en un premio de fantasía lo veo hasta lógico. Donde me parece que se está abrazando de forma descarada lo políticamente correcto es al proponer sustituirlo por Octavia Butler. Elegir a Butler, mujer, negra y según algunos también lesbiana, me hace sospechar que se la ha seleccionado por sacar un 10 en el test de progresía. ¿Por qué no LeGuin, Asimov o King?
Sin menospreciar la calidad de su obra, Butler destacó en la ci-fi, con lo cual tampoco sería adecuada para un premio de fantasía. Por otro lado, su influencia en la literatura posterior ha sido muy limitada, por no decir nula (claro que eso no significa nada definitivo, ahí está la popularidad postmortem de HPL). Sólo hay tres libros suyos traducidos al español, y de eso hace como 25 años.
Por no mencionar que quizá dentro de un tiempo, algo que lo que escribió Butler podría considerarse tan ofensivo como lo de Lovecraft.
En mi opinión deberían optar por una estatuilla simbólica, y no buscar ídolos que al final tienen los pies de barro.
Saludos,
Entro
En mi opinión deberían optar por una estatuilla simbólica, y no buscar ídolos que al final tienen los pies de barro.
Yo pienso de forma parecida. Si la estatuilla se alejara de autores particulares habría menos problemas. No es necesario que tenga la cara de alguno de los autores.
Por mucho me que guste la obra de Lovecraft, me parece correcto apartar su cara del premio. Me parecería correcto incluso si el premio fuese de terror.
No tenemos que amar al hombre por amar su obra.
No, pero debemos ser justos con el. Si cualquiera de nosotros hubiera nacido en esos años, casi seguramente habría sido también racista. En una época en la que te enseñaban desde pequeñito estas cosas, no se tenían muchas mas opciones. No ser racista, en ese momento y lugar, habría sido propio de una mente muy avanzada y visionaria, y Lovecraft ya fué demasiado visionario en muchos campos como para serlo también en ese, habría sido un "super-hombre".
Lo dije una vez en otro mensaje hace tiempo, y lo repito ahora: el racismo de Lovecraft era verbalmente muy agresivo, pero no se correspondía con su conducta; Se sabe que tuvo relaciones cordiales con personas judias y de otras etnias. Cuando álguien se lo señalaba, el siempre contestaba: "es que esa persona es una excepción..." a la hora de la verdad no despreciaba a nadie. Se casó con Sonia Greene, una judia.
El racismo no era un defecto de Lovecraft, si no de la época que le tocó vivir. Santo Tomás de Aquino era una mente cutísima y muy avanzada, pero escribió acerca de la inferioridad natural de la mujer respecto al hombre, y eso no le convierte en imbecil, aunque su época tal vez lo fuese.
en sus orígenes el WFA era para obras de terror, pero como la etiqueta "Horror" tenía mala fama, le pusieron "Fantasy".
Esta y otras anécdotas que he oido me hacen preguntarme si acaso en EEUU el terror está especialmente mal visto. A mi nunca me ha dado la sensación de que el terror esté mal visto por aquí (no mas que el resto de géneros fantásticos.) ¿Álguien podría explicarme a que se debe esto? No lo entiendo, la verdad...
Es una hipótesis, pero lo de la etiqueta "Fantasy" no me extrañaría que tuviera que ver con un código de censura (escrito o, dado el período, puede que aún no) que implicaba venta a menores, exposición en el escaparate o en el interior del kiosko... Los códigos de censura posteriores eran de traca (por ejemplo, no mostrar ombligos, no incluir la palabra "mafia"...).
Es cierto que todos somos fruto de nuestra época. En España, todos temblaríamos al ver qué cosas decían sobre los negros de Cuba próceres prestigiosos que iban desde el republicanismo al partido conservador. Pero también es cierto que siempre ha existido una tradición igualitaria y ésta en EEUU era especialmente importante porque se unía a la tendencia "marxista" otras de corriente histórica, ligadas al abolicionismo o a doctrinas religiosas. Vamos, que tenía posibilidad de ser un profeta del igualitarismo más que un español o un inglés.
Lovecraft en Austral, ver para creer.
Saludos,
Entro
¡Feliz cumpleaños, Howard!
125 tacos no se cumplen todos los días
Es trending topic el chaval,lo que hay que ver..
Os apuntais a un ritual por Skype o algo para revivirlo esta noche?Yo pongo la gallina..
Articulo sobre el 125 año y esohttp://www.eldiario.es/cultura/libros/horror_cosmico-nuevos_lovecraftianos_0_414008917.html
Hola,
Hoy han publicado un artículo sobre él y su obra en Xataka.com
Lovecraft lo sabía: el horror está ahí fuera
Saludos,
Berger
Pues me parece mejor este segundo artículo que el otro (sobre el que comentamos alguna cosita Error en tag [LINK]: URL externa.).
Saludos,
Entro
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