Mensajes de Buscaglia

En general, como gran parte de la montaña navarra y de la Comunidad Autónoma del País Vasco es de roca caliza, se produce un relieve cárstico donde cuevas y simas son frecuentes. Y dan lugar a muchas leyendas o a hechos sangrientos reales, como asesinatos por despeñamiento. Un cuento que cite un cueva puede localizarse en muchos enclaves diferentes.

Si estos mensajes han de perderse ("como lágrimas en la lluvia" que dirían en Blade Runner) prefiero que sea aquí.

La entradilla de hoy:

10- HENDAYA, CRUZ DE PIEDRA DE SAN VICENTE (IPARRALDE), DUMBOS, CASTILLO D´ABADIA...

La aparentemente apacible y turística Hendaya es la localidad más infame de Euskal Herria. En ella hallamos el castillo d´Abadie desbordante en su decoración hermética; las dumbas de la playa de Hondarraitz, que se creían los restos de una antigua población maldita (estas localidades impías desaparecidas abundan relativamente en el país: en el lago Caicedo de Álava, el lago Mouriscot). Según Pierres de Lancre, en su playa llegaron a congregarse hasta 12.000 siervos de Satanás en el mayor de los akelarres jamás perpetrados.

Ya en el siglo XX, la Gestapo ocupaba en Hendaya dos villas de terrible fama: Mendixka y Villa Gobette. En esta última actuaba fraulein Hebner. Se decía que aquella joven sádica, más que con las descargas eléctricas o con el martirio de la bañera de agua helada llena de inmundicias, gozaba arrancando las uñas de los detenidos con unas tenacillas y golpeándoles en los testículos.

Pero en Hendaya sobre todo destaca la Cruz de Piedra de San Vicente, anexa al templo dedicado al mismo santo protector. Al parecer contiene el secreto del Armagedon, del fin del mundo. En de octubre de 1940 el Reichführer Heinrich Himmler la visitó (lo mismo que San Telmo en San Sebastián, El Escorial, Toledo y Monjuich). Himmler, como jefe de la Ahnenerbe, la organización Herencia Racial nazi, siempre estuvo muy interesado por lo esotérico y, de hecho, su organización encargó a Jose Miguel de Barandiarán un catálogo de los monumentos megalíticos de Iparralde. El padre utilizó los pases de frontera de que le proveyeron para salvar a varios judíos pasándolos a España.

Otras personas que visitaron la Cruz de Piedra fueron el ocultista Fulcanelli. Pese a haber escrito varios libros de éxito, poco se sabe de este personaje salvo que Fulcanelli no era su verdadero nombre. Algunos creían que ese seudónimo correspondía al alquimista Jean Julien Champagne. Pero Champagne había nacido en 1877 y Fulcanelli en 1940 no aparentaba más de 30 años, que estuvo estudiando la inscripción con la profecía del fin del mundo y los símbolos astrales del crucero y el mismo Luis XIV, que acudió a la Cruz de incógnito, disfrazado de noble gascón.

11- CASTILLO DE SEMPERE Y MONTE LARRUN

El castillo de Sempere era el cuartel general y centro de tortura de Pierres de Lancre, el infame autor del tratado de demonología titulado "Tableau de l´inconstance de mauvais anges et démons", la biblia de los cazadores de brujas. Allí, con la ayuda de la vidente Morguy, de 17 años, acechaba a quienes pactaban con el Diablo. Primero buscaban alguna marca demoníaca en el iris, en la piel o bajo el cabello. Si existía alguna sospecha, el detenido pasaba la noche al raso en un tonel de agua helada y por la mañana, si seguía vivo y rezando, era liberado. Sostener un hierro al rojo sin quemarse también servía para lograr la excarcelación. Fruto de sus pesquisas 60 personas fueron incineradas en la hoguera, entre ellos los vicarios de Askain y Ciboure, quemados vivos por oficiar misas negras.

En el monte Larrun, uno de los montes mágicos del país, hacían sus akelarres los seguidores del demonio de Sara, Azkain y Vera del Bidasoa.

En 1610-11 hubo 162 casos de brujería en Fuenterrabía, 84 en Rentería y 41 en San Sebastián. La acusación era el asesinato de vecinos, celebración de misas negras y coito con el demonio. Los culpables no recibían los sacramentos y prestaban obediencia ciega al Ángel Negro.

El próximo día, más...

¿Es el cuento en el que sale un canadiense francófono melancólico perdido en la inmensidad del bosque? Je, je, siempre dando caña a lo latino. Dejar a la jauría de Tíndalos suelta por San Sebastián me pareció interesante.

Entropía, ¡ni me había dado cuenta de esa relación! Mi wendigo se parece al bichejo que se enfrenta a Lobezno en los tebeos de la Patrulla X, es decir, todavía es más cultura popular, mezclado con el de la peli de terror ambientada en una guarnición aislada en un fuerte donde el protagonista es un militar veterano de la guerra contra México donde el wendigo se los va comiendo.

Aunque, ahora que lo pienso, la primera referencia al "bosque inmenso" del inicio del relato probablemente está inspirada de forma no pensada del relato "El wendigo" del recopilatorio de Alianza.

Me estáis haciendo pensar demasiado

¿Relacionado? En este caso la relación, salvo por alguna referencia bibliográfica o la cita de un personaje como el infame conde d´Erlette, me parece bastante lejana. En cualquier caso ¡Me siento muy alagado porque se establezca ese honorable parentesco!

Lo cierto es que a los miembros de las Reales Sociedades de Amigos del País se les persiguió por poseer libros prohibidos y que menos que contener un par de grimorios en sus bibliotecas.

La entrega de hoy...

8- CUEVA DE BALZOLA (Vizcaya)

Esta gustará a los seguidores de los mitos.

Junto con la de Zugarramurdi, la cueva más célebre del país. En una época arcana, anterior a los gentiles, a Andre Maria (¡la Vírgen!) o a Cristo, adoramos otros dioses. Dioses primitivos y salvajes para personas primitivas y salvajes. Los famerijelak y ximelgorris, brutales y sanguinarios; la perversa Gona-gorri... Estos seres tenían su santuario-cubil en cuevas.

En la cueva de Balzola vive Sugaar, el reptiliano marido de Mari. Por su interior discurre un río subterráneo que reaparece cerca del “Jentil zubi”. Pero esta cueva actualmente es muy diferente a la que conocieron nuestros antepasados: en la primera descripción impresa, de 1793, se exponía que era inmensa, capaz de albergar a 2.000 personas, que estaba repleta de figuras petrificadas y extraños esqueletos de animales desconocidos para el hombre, que los gritos que en ella se oían volvían locos – o algo peor – a los que se atrevían a entrar. No se trataba de una exageración porque esas afirmaciones fueron confirmadas en la “Crónica general de España” de 1865 y por la Sociedad Antropológica de Berlín, que la investigó al año siguiente. Muy cerca se erigió la ermita del Santo Cristo de Atxarte, la principal pieza de una red de capillas y humilladeros construidos en un intento de mantener confinado al monstruo.

9- ANBOTOKO DAMIE Y LOS HEREJES DE DURANGO (DURANGUESADO)

En una cueva cercana a la cumbre del Amboto tiene su casa Mari, la deidad primigenia de los vascos, medio mujer, medio rapaz. Y también es la prisión eterna de Mariurrika, que en el Amboto asesinó a su hermano Ibon para heredar la casa-torre de Muntsaratz en Abadiño.

La Cruz de Kurutziaga es un crucero gótico levantado con piedra arenisca como monumento expiatorio tras el proceso herético a “los herejes de Durango” (1442-1444). El franciscano Alonso de Mella introdujo la herejía, contraria a la cruz y los sacramentos. Convocaba a sus acólitos al cónclave haciendo sonar una caracola. Trece herejes fueron quemados públicamente en Kurutziaga (no así Alonso de Mella, que consiguió huir con siete muchachas) y sobre las piras se construyó la Cruz. Su poder parece limitado porque a los largo de los siglos XVI-XIX se sucederán los movimientos heréticos en la villa. Desconocemos los términos exactos del juicio porque a inicios del siglo XIX un alcalde ordenó quemar todos los documentos relacionados que se guardaban en el altar de las Ánimas de la iglesia de Santa María.

Mañana más.

Un par de lugares malditos más en Euskalherria, por si alguien se anima a crear un juego de rol con ellos:

6- PALACIO VILLASUSO Y EDIFICIO DE HACIENDA, VITORIA (ARABA)

De las capitales vascas, Vitoria es la que presenta mayor número de casas encantadas. La Delegación de Hacienda, situada en la calle Olaguíbel, es un edificio relativamente moderno, de los años sesenta. Pero en su interior se han captado sicofonías que suenan como el patio de un colegio y de madrugada se encienden luces que muestran siluetas de personas que no están en el edificio (nadie en Hacienda trabaja de madrugada y los guardias de seguridad, aparentemente asustados, fueron sustituidos por un sistema de vigilancia electrónica). Quizá la clave de estos fenómenos resida en que los cimientos del edificio se alzan sobre el convento de san Francisco, del siglo XIII, antigua inclusa y cementerio.

El Palacio Villasuso, en la plaza del Machete, es más antiguo: el edificio es del XVI aunque contiene restos medievales. Pero estos no son sus únicos restos: en las obras de rehabilitación se halló un cadáver emparedado. De una mujer. Y, por los surcos encontrados en la mampostería, enterrada viva.

Palacio este con mucha "historia". No puedo evitar incluir estos exquisitos y patrióticos versos de inicios del XIX: "La condesa / tiene un plumero /donde moja su pluma / José I". La condesa era una de las amantes del rey usurpador francés.

7- EL HUNDIMIENTO DEL PALACIO DE LAS BRUJAS, GÜEÑES (BIZKAIA)

Las 22 casas-torre que subsisten en esta zona reflejan su violento pasado, donde el castigo por enfrentarte a alguno de los señores locales era morir “empozado” en el río Güeñes. Señores como los Amézaga. El palacio de los Amézaga, más conocido como “palacio de las brujas” es una construcción inacabada rodeada de leyendas y apariciones. Lo mandó construir en el siglo XVIII Baltasar Hurtado de Amézaga. Inquietante personaje, que guerreó como capitán de coraceros contra los turcos en Hungría y Serbia al servicio del emperador Rodolfo. En aquellas tierras residió en Cachtice, el castillo de la condesa Erzsébet Báthory, condenada por desangrar a 630 jóvenes. De vuelta a su hogar, Baltasar ordenó construir un palacio que no tuviera igual. Pero murió antes de verlo concluido. Y, tras él, fueron desapareciendo todos los arquitectos, la leyenda popular cuenta hasta seis, que intentaron finalizar la obra. Desde entonces el palacio inconcluso languidece, pero no acaba de morir.

Los próximos días proseguire con una decena de enclaves oscuros más...

Pues en la lista de correos de Nocte (la asociación de escritores de terror en castellano), bastante más "cañera" que este foro, se habla encomiosamente de vosotros.

¡Grandes fotos, gorgoteante! La de Egilatz no la conocía.

Lo cierto es que en España hay varios enclaves extraprovinciales, Navarra los tiene en Aragón, por ejemplo. Suelen ser restos de época medieval, cuando esa demarcación era señorío de un noble o eclesiástico determinado y al hacerse la demarcación provincial en el XIX se respetaron. El caso de Treviño y la Puebla de Argarzón en Alava en su momento sabía las razones, creo que pertenecían a un noble y tenía que ver con la salida de la provincia del control del reino de Navarra. ¡Pero no recuerdo los datos concretos!

¡Ay, qué mala es la edad!

¡Corramos al cerro del Carambolo por si nos toca la carambola!

Lo de Combarro no me extraña nada. Tengo un relato, aún inédito, (¡espero que por poco tiempo!) ambientado en un pueblo del norte de Navarra muy reconocible para quienes conozcan la región. ¡Pues tuve que cambiar el topónimo porque sé a ciencia cierta que algunos vecinos no iban a aceptar que la "leyenda negra" cayese sobre su terruño! Y Combarro no salía bien parado de Dagon.

Yo prosigo:

"También, aunque hablar de uno mismo suele resultar aburrido e impertinente, he de confesar quemi libro tiene objetivos meramente personales. Decía Saint-Exupery, ya perdonareis la cita, que “la nacionalidad de un hombre es su infancia”. En mi caso, mi adolescencia transcurrió leyendo Drácula, a Lovecraft y a su círculo más cercano, en libros o en las versiones que aparecían en tebeos como "Creepy" o "Dossier Negro". Por aquel entonces me decía que estas historias quedarín mejor ambientadas en San Sebastián, en el Baztán o en Vitoria antes que en Londres o las viejas Trece Colonias puritanas. Treinta años después he conseguido situar esos relatos en el País Vasco.

Anoto algunos lugares terroríficos de nuestra geografía.

1- LUZAIDE/VALCARLOS, EL BOSQUE DEL HOMBRE LOBO (NAVARRA)

El gizotso, el hombre-lobo de la mitología vasca, merodea por las zonas boscosas y escasamente pobladas del país. Diferente en muchas cosas del lobosomme o del loup-garou de las tierras celtas, se asemeja a él en su ansía de carne humana. Presenta peculiares características según la región del país. Se conocen casos de licantropía en Bizkaia, Gipuzkoa, Iparralde... Se dice que en Zumarraga hasta hubo que trasladar la parroquia de ubicación por sus ataques. Ciertas familias notorias, como los Urtubia, fueron acusadas de portar ese mal en su sangre.

En Luzaide/Valcarlos se sabe que, durante la noche de San Juan, hay un momento mágico en que las piedras se convierten en pan y las aguas en vino. Quien tenga la suerte de captarlo obtendrá la prosperidad y la felicidad de por vida. Pero ¡ay de aquel que aceche el momento y no sea capaz de aprehenderlo! Sobre él caerá la maldición del hombre-lobo. Cada plenilunio saludará la transformación, el poder y el ansia. “Busca y mata” le susurrarán las hojas de los árboles, el riachuelo y la noche misma. “Busca y mata” le ordenará la luna. “Busca y mata” gritará algo en su interior. Y él devorará a los que más quiere.

2- OIEREGI. BAJO EL SIGNO DE LA LAMIA (NAVARRA)

Este pueblo medieval del valle de Bertiz se compone de diecisiete mansiones dispuestas de forma paralela al curso del río Bidasoa. Todas ellas lucen este escudo en su fachada: una mujer con cola de pez que porta un peine y un espejo. La parte posterior de las casas se orienta al río. La versión oficial afirma que se trata de una sirena, concedida por el rey Carlos III “el noble” al primer vecino del valle, embajador del reino de Navarra, cuyos “cantos de sirena” convencieron a las cortes inglesa, franca y borgoñona para que no involucrasen al Viejo Reino en la Guerra de los 100 Años.

Pero existe otra versión, más oscura y con mayores visos de verosimilitud. Lo que aparece en el escudo sería una lamia, el súcubo/vampiro acuático de la mitología vasca, emparentado con las empusas griegas o la Lilith judía. ¡El principio femenino del mal! Ese escudo protegería a los habitantes de la casa de las sangrientas visitas de la lamia que habitaba en una madriguera subterránea del río Bidasoa.

3- LA TORRE ZABALA DE BERGARA, EL LABORATORIO DE LOS HORRORES (GIPUZKOA)

En el “Laboratorium Chemicum” situado en este palacio, hoy felizmente desaparecido, se desarrollaron las investigaciones alquímicas de “ciencias subterráneas” de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País. Investigaciones prohibidas con la wolframita que los pusieron repetidas veces en el punto de mira de la Inquisición a partir de 1780. Lo mismo que la adquisición para su biblioteca de libros prohibidos. La muerte en oscuras circunstancias de varios de sus químicos y la persecución inquisitorial contra el marques de Narros y Fausto Delhuyar provocaron su cierre. El edificio se derribó en 1919 y la portada se reconstruyó en una villa de San Sebastián, de donde se desvaneció sin dejar rastro. Hoy en el nº 14 de la Calle Biderekutzeta de Bergara nada, aparentemente, recuerda su presencia.

4- OTXATE, EL PUEBLO MALDITO (ARABA)

Este despoblado alavés, cuyo nombre para algunos autores significa “la puerta del frío” mientras que otros prefieren traducirlo como “la boca del lobo” es actualmente uno de los principales destinos de los buscadores de psicofonías. Las maléfica fama del lugar se debe a que en 1557, 1860, 1864 y 1887 todo su vecindario sucumbió por supuestas epidemias de peste, tifus, viruela y cólera. En 1868 el sacerdote Antonio Villegas desapareció sin dejar rastro cuando intentaba realizar un exorcismo del pueblo.

5- DOLMEN DE EGILATZ, EL ORIGEN DEL SAVAMANTECAS (San Millán/Donemiliaga, ARABA)

En esta localidad nació en 1821 Juan Díaz de Garayo, “Sacamantecas”, nuestro primer asesino en serie conocido. Once años después se descubrió muy cerca de su casa el famoso Dolmen de Egilatz, también llamado de Aizkomendi, una cámara funeraria del neolítico compuesta por enormes bloques de piedra. De 1870 a 1879 “Sacamantecas” sacrificó por lo menos seis mujeres entre los 13 y los 55 años, aunque se cree que fueron muchas más. Su “modus operandi” era similar al de Jack “el destripador”, que actuaría pocos años después, con el añadido de la necrofilia. Durante su juicio en 1880, al que asistieron antropólogos de toda Europa, “Sacamantecas” declaró que una voz que salía del dolmen le obligó a cometer aquellos terribles crímenes.

¡Soy un maleducado! Y este es un foro que debiera respetar liturgias y protocolos.

Tendría que haberme presentado antes por aquí. Soy el capitán Buscaglia, nunca he jugado una partida de rol, pero desde hace treinta años soy lector de Lovecraft y el resto de su panda.

La impresión, compartida por otros escritores de Nocte, es que este es un foro de gente muy maja. ¡Espero no desentonar!

Sólo si chupas la cañería de plomo, pero el enevenamiento primero te dejaría ciego. Entwistle, te reto: ¡a ver si lo que sigue aún te resulta ameno!

"El reto de crear una literatura de terror ambientada en tierra vasca no se ha aceptado hasta ahora. Y eso que, a mi entender, junto con Galicia es el territorio español que da más juego para ello (no sé que pensaréis los foreros, pero la peli “Dagón” me pareció de lo mejor que he visto en este género, por lo menos respecto a los mitos).

Curiosamente, pese a este semidesierto editorial (sobre todo si lo comparamos con, por ejemplo, Zaragoza, donde hay muchos y muy buenos autores de terror, por no hablar de Madrid y Barcelona), este género tiene muchísimos seguidores entre nosotros. El Festival de Cine Fantástico y de Terror de San Sebastián llegará este año a su XXIII edición. Para muchos, que han crecido con la “terrorífica”, esa es su manifestación cultural más querida. El de Cine Fantástico de Bilbao ya va por la 17. Ambos son fenómenos mediáticos masivos, solo superado por Sitges.

Respecto a las películas, Pedro Olea filmó “Akelarre” en 1984 y al año siguiente se rodó “Fuego eterno/Betirako sua” (1985), basada en una vieja historia de necrofilia. Actualmente Alex de la Iglesia rueda “Las brujas de Zugarramurdi”. Numerosos directores, extranjeros o locales, han buscado localizar su historia en nuestra geografía. Comenzando por el prolífico León Klimovsky, rey de la Serie B, que hace medio siglo, en 1963, grabó en el Baztán su filme La mano del hombre muerto. "Eskalofrío", "La sombra de nadie" o cortos sobre sidrerías caníbales y batallones de zombíes carlistas son fruto de esta fructífera incursión del cine de terror en territorio vasco.

En el campo estrictamente de la literatura, desde 1993 existe una tertulia mensual en Bilbao, Terbi, dedicada al género fantástico y de terror. En Vitoria se ha fundado la Asociación Alavesa para la promoción de la literatura y cine fantástico y de terror Hevenday, cuyo objetivo es impulsar estos géneros en Álava

Mi libro pretende también impulsar la literatura de terror vasca. Proporcionar al público aficionado unos relatos ambientados aquí y con referentes tanto universales como propios. Sus relatos fusionan diversos pasajes de nuestra historia con los principales hitos del género: los cuentos fantásticos de Poe, los mitos del Cthulhú del maestro Lovecraft, los monstruos clásicos como el vampiro o el hombre lobo, gizotso entre nosotros... Otros cuentos recrean negras historias autóctonas como la del Sacamantecas alavés, los akelarres del Baztan o el pueblo maldito de Otxate. Los relatos se sitúan desde la época de la colonización romana hasta nuestro dias. Este amplio contexto histórico da mucho juego a la hora de crear una cosmogonía de terror. Me he permitido incluir y, en ocasiones, hacer protagonistas de las narraciones a personajes históricos como el conde de Peñaflorida, el científico Fausto Delhuyar, el escritor Felix María de Samaniego o al mismísimo Sabino Arana".

Continuará...